Статья

Середина лета на Руси издавна считалась временем особой силы природы. Поля наливались колосьями, леса стояли густыми и тёмными, а над землёй всё чаще гремели грозы. Именно в эту пору наши предки отмечали один из самых значимых праздников славянского календаря — День Перуна.

В современной родноверческой традиции праздник чаще всего отмечают 20 июля по старому стилю, что соответствует 2 августа по современному календарю. Однако многие славянские общины проводят празднования в течение всего периода летних гроз, связывая их с почитанием Перуна — бога грома, молнии, справедливости и воинской доблести.

Перун занимал особое место в мировоззрении древних славян. Его считают покровителем воинов, защитником земли и хранителем установленного порядка. Согласно летописным свидетельствам, именно Перуну приносили клятвы князья и дружинники, а нарушение данного слова считалось тяжким проступком не только перед людьми, но и перед самими богами.

Наши предки представляли Перуна могучим небесным воителем, который мчится по небу на огненной колеснице, поражая молниями силы хаоса и разрушения. Гром воспринимался как голос небесного защитника, напоминающий людям о необходимости жить по совести и хранить верность своему Роду.

Для жителей родовых поместий День Перуна имеет особое значение и сегодня. Это не столько праздник ответственности. В этот день вспоминают о долге перед семьёй, родом, землёй и будущими поколениями. И сейчас особо важно благословение Перуна на победу его правнуков в нынешней битве.

Традиционно праздник начинался с общего сбора общины. Мужчины состязались в силе и ловкости, демонстрировали владение оружием, участвовали в дружеских поединках и спортивных играх. Такие состязания служили не развлечением ради развлечения, а напоминанием о том, что сила требует постоянного развития и дисциплины.

Женщины готовили праздничную трапезу, украшали место проведения обряда полевыми цветами и дубовыми ветвями. Дуб считался священным деревом Перуна, символом стойкости, долголетия и несгибаемой воли. Во многих поселениях и сегодня возле старых дубов проводят праздничные встречи, хороводы и народные игры.

Особое место занимал обрядовый огонь. Костёр зажигали как символ небесного пламени и очищения. Вокруг него собирались семьями, пели старинные песни, рассказывали детям предания о героях и защитниках родной земли. Через огонь нередко проводили обряд очищения, оставляя в прошлом страхи, сомнения и всё то, что мешает человеку двигаться вперёд.

В народной традиции День Перуна также связывали с летними грозами. Считалось, что гроза очищает воздух, землю и человеческие помыслы. После сильного дождя крестьяне выходили в поля и благодарили природу за живительную влагу, необходимую будущему урожаю.

Смысл праздника гораздо глубже внешних обрядов. Он напоминает каждому человеку о необходимости быть опорой для своих близких, держать слово, защищать слабых и нести ответственность за свои поступки. Перун в славянской культуре символизирует не грубую силу, а силу справедливости, мужества и внутреннего достоинства.

Сегодня, когда многие люди возвращаются к своим корням и стремятся жить в согласии с природой, День Перуна вновь становится важной частью культурного наследия. Он напоминает о вечных ценностях, которые не теряют своей значимости независимо от времени: чести, верности, ответственности и любви к родной земле.

Возможно, именно поэтому раскаты летнего грома и сегодня заставляют человека поднять взгляд к небу и вспомнить, что настоящая сила начинается не в руках, а в сердце.

Моя сказка к этому празднику.

Защитник Земли

Ярило Славный на лето повернул! Травы целебные до пояса! Березы резные на ветру качаются, в полях пшеница и рожь зеленеет. А на краю леса Старец живёт – мудрый волхв, да внучок с ним – Олежкой звать.

Ох, и любопытный Олежка! Всё ему интересно: в каждое дупло свой курносый нос сунет, в каждую норку с головой залезет, каждую травинку на вкус попробует. В общем, такой шустрый малец, каким всем детям в семилетнем возрасте быть полагается.

На Святодень Трояна к старцу люди добрые на капище пришли, чтобы Трояна, Ярило и Матушку Землю славить.

Олежка всё за дедом своим повторяет: у деда посох в руках, а у Олежки – палка ивовая. Дед обережные слова читает, и Олежка за ним повторяет. Дед из братины сурицу святую пьёт, богов, людей добрых угощает и про внучка не забывает.

После обряда побежал Олежка в лес, думает, раз сегодня праздник Трояна великий, значит и чудеса обязательно случатся в волшебном лесу.

Прибежал Олежка на любимую полянку – травинки сладкие жуёт, ухом к Земле прижался, слушает. А Земля ему молвит: «Олежка, спаси меня, Змей чёрный на меня покусился, грозится поработить меня, да смертью лютой извести всех детей моих».

Испужался немного Олежка, но думает, если Земля ко мне обращается, значит я в силах ей помочь.

Вдруг, небеса потемнели, солнце над поляной потускнело, а из чащи леса к Олежке прям на поляну Змей чёрный вышел: из трёх голов огонь пышет, сам хрипит, дымом чёрным дышит.

К Олежке Змей подходит, а Олежка на свою палочку ивовую глядит, а в руках уже не прутик держит, а жеребца резвого за узды ведёт, а на нем самом латы золотые си—яют. «Вот так чудеса!» — подумал Олежка! И тут же в его руках меч-кладенец засиял!

Подошел Олежка к Змею в пуп ему дышит, а Змей гогочет: «Эй ты, малец с палец, тебе ли со мною биться? Я тебя одним пальцем смахну, а другим прихлопну!»

«Я тебе, Змей черный, сейчас силушку свою покажу, Землю-Матушку освобожу!» – отвечает Олежка. Вскочил на своего Жеребца, замахнулся мечом и отсёк Змею одну голову. Заревел змей лютым голосом, а на месте отрубленной головы две выросло!

Олежка оторопел, но страха Змею чёрному не показал, кричит ему: «Одну срубил, значит и четыре срублю!», машет мечом, а Змей его огнём поливает, лапами топчет, а Олежка знай себе – уворачивается!

Прыгнул жеребец выше головы, Олежка замахнулся мечом, да срубил сразу три головы, одна осталась – тут кровь черная из них полилась, змей ревет, но на месте трех голов шесть новых выросло!

Змей семиголовый смеётся, из всех голов огнем на Олежку поливает. Тут вспомнил Олежка деда своего, как он на капище к Земле обращался.

И попросил Олежка силы у Сырой Земли. С прыгнул с жеребца, прижался к ней всем телом и шепчет: «Землица-Матушка родная, силушку дай, врага победить. Тебя, матушка, от лютого змея освободить".

В ту же секунду Олег выше Змея стал, выше леса, всё ему кругом видно: и село за лесом, и капище, и деда, который у Чура стоит и знаки волшебные в воздухе своим посохом творит. Размахнулся Олежка мечом, да как срубит все головы Змея, что задрожала Земля, и стал Олежка в крови Змеевой утопать, а ели верхушками нагнулись – не дают малому богатырю увязнуть.

Просит Олежка Землю-Мать кровь змеиную впитать, его спасти – Мать Земля так и сделала, кровь всю впитала да травами и цветами лесными поляну укрыла. Олежка глаза закрыл на мгновение, а как распахнул очи снова, видит, его жеребец почти мертвый лежит, не дышит – захлебнулся в змеиной крови. Вспомнил Олежка, что роса на Трояна может от любой болезни излечить и даже с того света вернуть, набрал он росы с трав лесных, напоил жеребца, и ожил тот, скачет вокруг Олежки, ржёт, радуется! Победили они с Олежкой Змея чёрного, спасли Землю-Матушку.

Прильнул Опять Олежка ухом к Земле, а она его благодарит и благословляет на долгую жизнь, славный путь на Земле.

Тут и Солнце-Ярило выглянуло: спустился Ярило с небе к Олежке, а из лесу Мать-Земля в образе юной девицы вышла – поклонился им Олежка, а они на него венок из трав обережных надели и растворились в зелёной пелене леса, будто их и не было.

Вдруг… очнулся Олежка… лежит он на полянке под ракитовым кустиком, день к закату близится, а на голове венок, а рядом жеребенок бегает. То ли сон был, то ли правда? А Земля Матушка травами цветет! А дедушка на пир внучка кличет во Славу Триглава, Ярила и Матушки-Земли!

Бежит Олежка к деду – богатырь Руси сказочной, Змея лютого одолевший, Землёю родимой благословлённый, а Боги Родные и Предки радуются ему и помогают свыше.

Слава Триглаву, Слава Яриле, Слава Земле-Матушке, Слава Родным богам и предкам нашим, Слава Русским людям! Ура!

Автор: Анна Зарецкая.
______________________________
Свежие новости из РОДОВЫХ ПОМЕСТИЙ ждут вас в этой рубрике. Что было, что будет. Куда поехать и что посмотреть. Все это ждет вас тут. Оставайтесь с нами и следите за новостями из родовых поместий.

Подписаться на рубрику "Новости из РП"

Подписаться на нашу рубрику “Форумы и значимые события”

Народное СМИ “ВЕСТНИК РОДОВЫХ ПОМЕСТИЙ” — международная площадка, которая объединяет создателей родовых поместий, рассказывает об их практическом опыте жизни с целью популяризации нового образа жизни на земле.

Благодарим, что вы с нами!

Сделайте свой вклад, приняв непосредственное участие в работе народного проекта:

Присылайте в ЛС редактору пометкой "Материал в редакцию".
Подать заявку в команду с пометкой "Хочу в команду"
Ставя лайки, делая репосты и комментируя посты Вестника родовых поместий — вы участвуете в продвижении идеи родовых поместий в массы!
Сделать свой посильный материальный вклад в общее дело можно через Донаты
Благодарим за совместное творение!